Raízes Africanas

Nº 06 - RAÍZES AFRICANAS

INTRODUÇÃO Por Alberto da Costa e Silva Neste pequeno livro mostra-se por que e como os nossos antepassados africanos, apesar de maltratados e humilhados pela escravidão, contribuíram tão fortemente para o que somos e seremos. Um grande nome do Império, Bernardo Pereira de Vasconcelos, num debate sobre a abolição do tráfico negreiro, disse no Parlamento que “a África civilizava a América”. Poderia ter acrescentado que povoava o Brasil e garantia a ocupação de seu território. E, se os africanos aprenderam com os europeus, também lhes ensinaram, e muito. Dentre outras coisas, como cultivar os solos tropicais, criar gado em campo aberto e minerar o ouro e o ferro. Mais importante ainda foi a bagagem que trouxeram consigo, e era toda a que lhes cabia na alma, compreendendo religião, tradições, valores, saberes e comportamentos. Durante mais de três séculos, o Brasil, de um lado, e Angola e o Golfo do Benim, de outro, completaram-se economicamente: as portas dos barracões de escravos de Luanda como que se abriram para os do Rio de Janeiro. E os de Ajudá e Lagos para os de Salvador. Aqueles que atravessavam essas portas pertenciam a muitas etnias, várias das quais se encontraram pela primeira vez no Brasil. Aqui, as que se aproximavam pelo idioma, pelas crenças ou pelos costumes construíram novas identidades e adaptaram suas estruturas sociais e rituais religiosos às novas condições de vida. Reinventaram-se. Seus descendentes foram abrasileirando e reafricanizando à brasileira os patrimônios culturais dos ex-escravos – como teria sucedido à capoeira os maracatus. Por muito tempo, não se deu atenção ao que, hoje, nos parece evidente: o papel do negro como civilizador. Para essa mudança de perspectiva, muito contribuiu Gilberto Freyre não só com Casa Grande & Senzala, que é de 1933, mas também com o I Congresso Afro-Brasileiro, por ele organizado no ano seguinte no Recife. Assistimos, durante o século XX, à multiplicação dos estudos sobre o negro no Brasil, quase todos, porém, sem lhe acompanhar o passado africano. A África parecia mais que esquecida, ignorada. Embora durante a descolonização do continente se tenha reacendido o interesse brasileiro pela África, o descaso por sua história persistiu até ontem, ou anteontem. Ao começar a ser corrigido o pecado, não nos demoramos, no entanto, em reconhecer que muito do que se passava num lado do Atlântico afetava a outra margem. E nos convencemos de que o Brasil também começa na África, e a África se prolonga no Brasil. SUMÁRIO Mônica Lima e Souza Venho de Angola: do vocabulário aos costumes, a identidade brasileira tem origem no outro lado do Atlântico. Renato da Silveira Do calundu ao candomblé. Os rituais de fé africanos ganharam seu primeiro templo no início do século XIX. Luiz Felipe de Alencastro Com quantos escravos se constrói um país? O Brasil não era viável sem Angola. Anderson José Machado de Oliveira Negra devoção! A estratégia da Igreja para converter e disciplinar os escravos. João José Reis Bahia de todas as Áfricas. A trajetória dos líderes e devotos do candomblé do século XIX. Yvonne Maggie O arsenal da macumba. Os objetos de feitiçaria recolhidos pela polícia ao longo do século XX. Alberto da Costa e Silva Notícias da África: as anotações de José Bonifácio sobre geografia e cultura africanas. Mathias Röhrig Assunção e Mestre Cobra Mansa A dança da zebra. Será que foi do ‘n'golo’, jogo de combate angolano, que nasceu a nossa capoeira? Ivaldo Marciano de França Lima Tradição mutante! Visto como herança africana, o maracatu pernambucano sobrevive. Gustavo Henrique Tuna O negro deu régua e compasso. A difícil missão do I Congresso Afro-Brasileiro. Marcelo Bittencourt Conexão Brasil ou como a luta anticolonialista angolana contou com o apoio de muitos brasileiros. Marina de Mello e Souza A descoberta da África! Nova lei obriga o ensino da história do continente africano nas escolas brasileiras. Revista de História